菱形是四邊相等的四邊形。由菱葉片的形狀而得名。 除了這些圖形的性質之外，它還具有以下性质： 對角線互相垂直平分; 四边等長; 較嚴謹的菱形定義，菱形的四個角都不是直角，如《幾何原本》 ，在這定義上，正方形不是菱形的一種。 較粗疏的菱形定義，菱形的四個角包含直角這條件，如此 ...
（ ） 用文字來說，就是斐波那契數列由0和1開始，之後的斐波那契數就是由之前的兩數相加而得出。 首幾個斐波那契數是： 1 、 1 、 2 、 3 、 5 、 8 、 13 、 21 、 34 、 55 、 89 、 144 、 233 、 377 、 610 、 987……（ OEIS 數列 A000045 ） 特別指出 ： 0 不是第一項，而是第零項。 起源 公元1150年 印度 數學家 Gopala 和 金月 在研究 箱子包裝 物件長宽剛好為1和2的可行方法數目時，首先描述這個數列。 在西方，最先研究這個數列的人是 比薩的李奧納多 （義大利人斐波那契Leonardo Fibonacci, 1175－1250），他描述 兔子 生長的數目時用上了這數列： 兔子对的数量就是斐波那契数列
" [1] 中文名 以直報怨，以德報德 拼 音 yǐ zhí bào yuàn yǐ dé bào dé 出 典 《論語憲問》 又見出典 《 老子 》63章 釋 義 用懲罰回報惡行，用善行回報善行 目錄 1 原文 2 直譯 3 詳解 4 引申 5 釋義 原文翻譯 作品賞析 6 類似名言 原文 或曰："以德報怨，何如？ "子曰："何以報德？ 以直報怨，以德報德。 "《 論語·憲問 》 直譯 有人説："用善行回報惡行，怎麼樣？ "孔子説："用什麼回報善行？ 用公正無私回報惡行，用善行回報善行。 " 詳解 直，即公正無私。 善與惡、德與怨，是人類有了 價值判斷 之後的概念。
三步驟建立座位表，讓排座位這件事變得很簡單喔!1. 貼上學生名單2.點選教室座位編排方式3.生成教室座位表網站https://www.megaseatingplan.com/文章說明https://caroline-efl.blogspot.com/2021/09/online-seating-chart.html
書桌背門。 （圖／池俊朋提供） 池俊朋表示，書桌「背門」是禁忌，因為門是空氣流動處，加上門有人會進出，可能會造成屋主無形中產生恐懼感，且背門無靠，對屋主來説，像「沒有靠山」、做事無安全感；書桌「門」會有氣流衝影響，導致注意力中斷。
家中的神明桌出現「這些情形」，一定要趕緊處理，不然會衰運連連!. kfu 一月 10, 2024. 1、祖先爐發爐. 家裡有祖先牌位或有拜神明的人要注意，若是爐子自己燒起來，以科學解釋來說是差在裡面的香一直燒，燒到爐子裡留下的香桿所造成，但依習俗上來說 ...
彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒 菩薩摩訶薩 ）（梵文Maitreya， 巴利文 Metteyya），意譯為 慈氏 ，音譯為梅呾利耶，在 大乘佛教 經典中，常被稱為 阿逸多菩薩 摩訶薩 ，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在 娑婆世界 降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即 賢劫千佛 中第五尊佛，常被稱為" 當來下生彌勒尊佛 "。 被 唯識學派 奉為鼻祖，其龐大 思想體系 由 無著菩薩 、 世親菩薩 闡釋弘揚，深受中國 大乘佛教 大師 支謙 、 道安 和玄奘的推崇。 在一些 漢傳佛教 的寺院裏，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚 比丘 ）以 布袋和尚 為原型塑造。 此在佛教作為表法教育，表示" 量大福大 "，提醒世人學習包容。
鏡子對著牀是大忌!千萬不要這樣做! 電視機往往製造了第三者和婚姻。風水學上，鼓勵夫妻睡房內擺電視機，理由是電視是鏡。不過很多人睡房內擺電視機，看電視，於電視屬火，夫妻要火，喜歡房內擺電視機。 解決方法：睡牀，應靠一點。
袋地定義是什麼？ 「袋地」簡單來說，就是指沒有聯外道路、無法通行至道路、周圍都被他人土地所包圍的土地，與所有可用道路隔絕開來，如要外出必需經過他人的土地才能對外通行。 你可能會想發問：「咦？ 這樣子經過他人的土地外出，是可以的嗎？ 」 根據 《民法》第 787 條第 1 項 ： 土地因與公路無適宜之聯絡，致不能為通常使用時，除因土地所有人之任意行為所生者外，土地所有人得通行周圍地以至公路。 答案是可以的喔! 只是必須對周圍土地的所有權人爭取「袋地通行權」，這個袋地通行權又是什麼呢？ 下段來詳細說明。 袋地通行權3要件 袋地通行權3要件 想要主張「袋地通行權」除了土地本身要是袋地之外，還有3個條件需要滿足! 1、袋地無聯外道路致無法正常使用
菱形屬於正方形家族
